吾是仕隱

每年教師節教育團體總有改善「教師福利」、「行政爆量」等呼籲，教育部循例端出補助人力、提高津貼等誘因及刪減、整併評鑑及填報表件等定食大餐。教育上層未能深度切身感受基層心聲、行政心態未變，問題是「年年持續，回應年年」。

104年11月起教育部即逐步推動「大幅簡化視導項目」、「公文及調查、成果資料報送」、「研習訓練」、「行政資源挹注」等行政減量措施。總統在106年師鐸獎典禮宣示，要持續推動行政減量，不要讓老師們迷失在繁瑣的行政流程。教育部109年度「持續」研議其他行政減量的可行性，確保落實措施。時至113年，行政減量依然是教師節熱門議題。教育團體指出行政業務已淹沒教學熱忱，呼籲「行政減量專職化，專業各司其職」；教育部依然是持續端出「餐點」。

全國教師工會總聯合會表示將設立「非屬學校應收應辦公文投訴專區」，確實反映不合理的行政業務及尋求解決「行政爆量」問題，恐是對教育部行政減量的最大不信任感。

改革非一蹴可及，究教師工作爆量，主要有4大因素構成：

一、教師工作特殊性

教師工作終日在校以教學及學習指導為中心，同時指導學生在校期間各項活動、校外體育文藝相關活動等。是以舉凡備課教材及教具、處理班務及校務等、放學後學習相關、「應對家長（含少數恐龍家長）」等都是理所當然的成為「教師工作」。教師就是「一人扮演完全相異複數教育角色」的工作者，詮釋教學者、學習指導者、行政事務者及學校家長協調者等多歧特殊功能。

孟子曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」

鶯歌的「鶯歌石/孫龍步道」；大約2公里的步道

約30分鐘的路程，除了一小段坡道外，盡是綠葉坦道，可以說是輕鬆健康步報。如果在耗些腳力登上鶯歌石，再加座小山，即可近看鶯歌市區，遠眺三峽鳶山，享受大美好自然。

鶯歌石/孫龍步道入口

臺鐵的鶯歌火車站往中正一路方向前進，在中正一路即可看到宏德宮招牌，循路由孫臏廟即可沿著孫龍步道連接鶯歌石步道。702公車（板橋~三峽）在「北鶯社區」站下車；往南方向約100公尺就可以看到宏德宮招牌。在「高明寺」站下車，往北走約150公尺就可以看到一間中油加油站，旁側山路往上走即可到達鶯歌石/孫龍步道的中段，依時左右均可行。

「天下布武｣這個杯子，是106年前往岐阜縣岐阜市參加一項活動時購買的。

據店員說，這四個字是美濃國（現在岐阜縣周邊）戰國名江織田信長在永祿10年（1567年）統一尾張國（現在愛知縣周邊）所使用的判印。

所謂「天下｣，初見下，認為應該就是指「全國｣之意；是故逕予認知為「以武力統一天下｣，霎時感受到廣闊納天下之懷。其後，經查知相關文獻，依日本學者神田千里解釋，織田所指「天下｣，應該是指由幕府將軍所支配的區域；在此即是指以京都為中心之被稱為「畿內」、「京畿」的地域。

另依據織田信長的側近家臣太田牛一所寫的《信長公記》，「天下」指的是就是「京師（指京都）」，或者說是以「京師」為中心的京畿地域（京城及其周围的地方）。

再依據日本資料記載，織田信長是在征服美濃，將「井口｣改稱「岐阜｣時開始使用「天下布武｣之章。就文字及語意上，儘管大多被解釋為「以武力統一天下｣或「以武家政權支配天下｣。其實，織田的真意並不是軍事武力，而是引用中國史書的「七德之武｣譬喻為政者之德作為「武｣。

所謂「七德之武｣，布武在於實現「禁暴｣、「止戰｣、「保大（指國家）｣、「定功｣、「安民｣、「和眾｣及「豐財｣等七德。